Bagian 3: Persembahan Diri
(Dari Aneka Sumber)
Mencari Roti dengan cinta
“Jalanku bukanlah jalanku.” Inilah dilema romo Juan saat dia mulai menjalani laku kurban sejak profesinya sebagai religius setahun sebelumnya. Di komunitas barunya di Puerto la Reina, menjadi persiapan bagi kematiannya. Seminari Puente memiliki banyak seminaris, tetapi juga menghadapi kemiskinan ekstrem karena kurangnya sumber daya. Romo Juan adalah orang yang tepat untuk mengurus seminari ini. Ia mencari nafkah dengan penuh cinta pastoral dan kepandaiannya, Romo Juan berangkat ke jalan-jalan di Navarra dan Negara Basque untuk mencari kerjasama dan bantuan ekonomi. Romo Guillermo juga memiliki tujuan untuk menciptakan jaringan teman-teman bagi Seminari agar dapat lebih baik melayani Gereja dan misi-misi masa depan seperti yang pernah dilayani olehnya di Kamerun, tetapi harus meninggalkannya karena diusir karena kewarganegaraannya sebagai Jerman selama Perang Dunia I. Tugas barunya membuatnya banyak meninggalkan rumahnya, menghabiskan waktu yang lama di luar, dan menolak “keamanan” kehidupan teratur dan saudara dalam rumah religius.
Romo Guillermo, sang superior menceritakan:”Apa yang benar-benar tampak seperti pertentangan, di sini menjadi kenyataan karena Rm Juan adalah seorang pria yang taat kepada Allah, menjalankan kurban yang merupakan ciri khas dari Imam-Imam Hati Kudus Yesus, mengorbankan dirinya sendiri, hari demi hari, demi kasih murni kepada Tuhan kita dan jiwa-jiwa yang paling dia cintai.” Dan untuk menunjukkan sifat “frailico” seperti yang dikatakan di Puente la Reina, dia bilang:
“Agar kehidupan yang penuh kesibukan dan gangguan tidak mengganggu kehidupan religiusnya dan persatuan dengan Allah, dia berusaha di atas semua untuk menyusun rencana hidup, atau aturan khusus, dan agar segala sesuatu tunduk pada ketaatan yang kudus, dan dengan cara ini berhak mendapatkan surga, dia mempresentasikannya sebelum pergi kepada atasannya, agar bisa ditanda tangani dan disetujui.”
Melalui lembah gelap Kau membimbingku
Republik Spanyol diumumkan Pada tanggal 14 April 1931. Lahir pula kota-kota besar dan pusatpusat industri. Perkembangan politik memberi suasana yang berbeda. Gereja Spanyol menjadi sasaran musuh utama yang harus dilawan. Kaum anarkis, sosialis, komunis, intelektual, dan pemimpin anti-agama menyalahkan gereja, bersama dengan pengusaha dan tentara, atas semua masalah yang terjadi dalam situasi sosial yang melibatkan pekerja dan petani, serta keterlambatan yang jelas dalam hal Eropa terbuka, pluralistik, dan maju.
Tidak mudah bergerak di tengah masyarakat yang mencoba mengasingkan imam dengan hukum dan propaganda. Sindiran terhadap gereja sangat kejam. Kesulitan dan situasi yang mereka hadapi sangat sulit, bahkan di daerah di mana Romo Juan bergerak, seperti Navarra dan Negara Basque, karena radikalisme, dan hukum yang harus diikuti oleh semua orang.
Tidaklah aneh bahwa dalam lingkungan Kristen dan kaum religius, muncul gagasan seperti “perang salib” atau “martir”. Sebenarnya, banyak orang religius dan imam hidup seperti itu, termasuk Rm. Juan yang mengungkapkan dirinya dalam cara ini saat berbicara kepada komunitas atau murid- muridnya tentang topik kemartiran, menjelaskan apa yang harus dia alami pada masa-masa itu. Salah satu muridnya menceritakan tentang sebuah kasus yang menggambarkan keyakinan dan antusiasmenya terhadap martir.
“Terjadi bahwa seorang anak dari nenek saya, seorang biarawan Kapusin misionaris di China, ditahan oleh komunis. Mengetahui ketidakpuasan nenek saya, hamba Tuhan segera pergi ke rumahnya untuk memberikan dorongan dan penghiburan, dan saya ingat kata-katanya adalah ucapan selamat, kurang lebih seperti ini: ‘Anak perempuan Anda adalah seorang martir. Oh, betapa saya berharap bisa beruntung dianiaya dan mati demi Kristus.'”
Tahun-tahun sebelum 18 Juli 1936, tanggal dimulainya Perang Saudara Spanyol, menjadi “berat” bagi romo Juan yang dengan tegas mengikuti pelayanannya sebagai imam dan religius, serta pekerjaan pendidik di Seminari dan di antara teman-temannya.
Romo Zicke mengisahkan: “Dengan karakter spekulatif dan karunia spiritualnya, dia telah memberikan bukti persiapan doctrinal yang luar biasa. Dalam pertemuan dengan orang tua untuk menyelesaikan masalah moral dan dogmatik, ‘dia akan membuat semua orang terkesan oleh kutipan lengkap dari Bapa Kudus yang dia hafal’. Memang benar, tambahnya, bahwa dia tidak memiliki banyak nalar praktis untuk menjadi profesor anak-anak, terutama untuk menjaga disiplin dan minat para siswa muda. Namun, mereka senang dengan dia karena saat istirahat dan perjalanan lapangan dia akan bercerita kepada mereka tentang kisah-kisah menarik, dengan cara yang sangat hidup dan akrab, dan dia mengajarkan lagu-lagu lucu kepada mereka.”
Waktunya di Seminari bersama siswa-siswa meninggalkan kenangan tentang seorang pria yang memiliki kesalehan dan kegairahan yang mengagumkan. Anda bisa menemukan romo Juan di kamarnya atau di kapel. Perayaan misa-misanya selalu membawa bahaya membosankan para pelayan altar muda dan gelisahnya, itulah mengapa, dalam banyak kesempatan, seperti Santo Filipus Neri, dia akan meminta dibiarkan sendirian dengan Tuhan, dalam dialog diam penghormatan dan kasih, yang merupakan ciri khas mereka yang hidup dalam misteri Cinta yang tersembunyi dalam Ekaristi.
(Bersambung ke bagian 4)
Leave a Reply